恩曉峰甫🍡🔁一登場，登時令大廳里好幾個美女也失去點顏🐢❎🥞色🍖☕🤧。

     整個大廳的美女也不少，有上海紅十字隊隊長🙇張竹君女士，黃興夫人徐佩萱，同盟會第一個女會員“唐大姐”唐群英，同盟會的武林高手蔡蕙，著名的才女湯國梨，女子北伐隊未成年美少女戰(zhàn)士嚴珊珊，曾擔任孫中山保鏢的尹銳志、尹維峻姐妹🧙🐻📫。

     若論容光艷態(tài)，眾女是各有特色，有風情萬種的熟女，有青春花季的少女，有才高八斗的才女，有英姿颯爽的俠女，春花秋月，頗難判別高下，可是恩曉峰那🗻🌐種別具一格的風韻儀態(tài)，卻把諸女比了下去。

     她雖然唱須生很有名，但顯然比較擅長哀怨纏綿的戲曲，所以今次演唱雄壯豪邁的《七律·革命軍占領南京》，雖仍是非常出色動聽，李🎸想🛀💖總覺得稍遜于德藝雙馨的老藝術家于魁智的表演。因為只是🧒🖌唱個小曲，她沒有扮上戲服，這樣一個嬌滴滴的美人唱出來，李想總覺得這首雄壯的歌曲染上了脂粉，怎么看都是娘娘腔。

     < 不過自她開腔后，大廳中幾乎人人聽得如癡如醉。神情最投入的是王精👷🆚衛(wèi)，差點便要聞歌起舞的樣兒。黃興和宋教仁雖全神聆聽，卻仍是神態(tài)從容冷靜。其它人則形神不一，但都為恩曉峰簡直如天簌仙音的曲藝與優(yōu)美妙曼的舞姿而動容，楊梅都督陳其美更是目射奇光，似恨不得骨嘟一聲把這活色生香的紅伶一口吞💄🛴🙄掉。

     恩曉峰那對🙃勾魂攝魄的剪水雙瞳，配合著身段表情滴溜溜的轉動，不住朝大家掃去📡🤠，弄得把持力稍弱的年青一輩更是神魂🕋🚲顛倒。一曲既罷，立時掌聲如雷，采聲震耳。

     余音仍是縈耳不去之際，黃興親自迎迓，把恩曉峰送至李想身旁。黃興向李想打了個曖昧的眼色，笑道：“李大帥，恩曉峰✝🐾🚂小姐可是非常仰慕你，特別喜歡你的《長亭外》，今天更是演唱的你寫的《七律》，你可要給我好好照顧她。”

     這么一說，羨慕加嫉妒的目光全部投射過來。😝在這個大廳里，才子絕對不少，章太🔩炎，王精衛(wèi)等，以及黃興本人都有很高的文學成就，每個人也都有傳世的名篇?，F在竟然被這個后起的瘋子大帥李想，憑著一曲一詩拔下頭籌，當然很江南名下士不服氣，可又不得不承認，李瘋子的詩詞文章是必定傳世之大作。

     其中，原本是清末民初最耀眼的明星人物王精衛(wèi)最不是滋味，以前，他是所有熱血青年的偶像，但是自從這個李想橫空出世，幾個月的時間，青年們的🍑🗯🤓偶像已經變成了李想！刺攝政王雖然夠轟動，但是比起參加首義，打北洋，驅洋人的李想就差了一大截，“引刀成😑🏄一快”，比起他的“不可沽名學霸王”，氣勢上差的更是遙遠，而且這個李想也是相貌堂堂，額頭上的一道疤痕更添男人味。從各方面比拼，王精衛(wèi)都完敗，怎能不使他吃味？

     黃興介📈👎👳紹過后，王精衛(wèi)便視李💼想🐛如無物般向恩曉峰不?？诘刭澝浪纳嚒?br/>
     李想雖含笑瞧著恩曉峰，卻絲❣毫沒有急色之態(tài)，風度極佳。

     不知是恩曉峰的原因，大廳大半女賓🕛😖都圍籠過來，而章太炎等人♈🎍🥢自恃身份的沒有往這里靠。

     黃興酒量極佳，來者不拒，氣氛轉入高朝。

     李想正真東張西望，靈秀精靈的未成年美少女嚴珊珊眼珠一轉，湊近他道：“你剛才為何對恩曉峰的演🐳🌵🛸唱漫不經心呢？是嫌她唱得不好？”

     李想聞到她身上淡💠⏯🐒淡的女兒幽香，呆了一呆，稍稍退開一步，始知這個同樣一身嬌好的軍裝，精靈古怪的小妹妹一直在留心自己，有點尷尬的道：“我這首歌的調子必需要是關西大漢才唱得出韻味，這樣一個嬌滴滴美人🎼🕡兒🌯😞📁，看了總覺得怪異。”

     “鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕帻埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！眹郎荷河迫簧裢?#127384;一臉沉醉，突然睜圓了杏眼，氣鼓鼓的瞪著李想，“你是在歧視我們女子？”

     李想好笑的看著憤怒的嗔怒不已的小妹妹，笑道：“你也太敏感了，男人和女人😉🔪👁的音色本來就有區(qū)別。這怎么能說是歧視？”

     那邊的恩曉峰也終找到和李想說話的機會，微笑說道：“李帥🐛🦇⬛說得沒有錯，這首七律豪放雄壯，有不遜于漢高➡祖《大風歌》的氣勢。我今天抱著試一試心思，果然還是唱不出詩中磅礴的氣勢，或許只有我的恩師可以挑戰(zhàn)一下?！?br/>
     李💟🧛🍢想想不到她如此坦白，對她好感大增，微一點頭。然后發(fā)覺張竹君，徐佩萱，唐群英，蔡蕙，湯國梨，尹銳志，尹維峻都🧙緊🛳🚁📷盯著他們。

     王精衛(wèi)看了，更加賣力地向👚🐚🔟恩曉峰表現他的才情，又把恩曉峰的注意力拉過來。不過他確是博學多才，從傳統(tǒng)的經文、詞文、詩、書、賦等到樂舞、戲曲、酒令伎藝，以至乎西洋詩歌的創(chuàng)作，歐洲文藝的復興，英國莎士比亞歌劇的發(fā)展，中西文化，隨手拈來，均說得生動入微而有見地。

     李想雖對未來大漢奸心存敵意，如他與袁世凱有密切的關系，亦不得不承認他在這方面的識見可穩(wěn)作自己的🐠🚥🍤師公，李想完全靠抄襲的紅太陽詩詞充門面🏝。

     更令他驚異的是恩曉峰在對答上🐋🌈🍷一點不遜色于對方，顯示出她在各方面的識見均不下于這大名鼎鼎的王精衛(wèi)，又有意無意把問題帶出，💩讓席〽⌛上各女士參加討論，令周圍氣氛更為熾烈。

     李想卻半句話都插不上口，他肚🔐🔢子里的貨色真的不多👾。

     嬌俏的嚴珊珊較少發(fā)言🕊🛋，只是不時拿俏目來瞧李想，看得他頗為不自在。只要想到她未成👏年，李想就沒了興趣。

     此時王精衛(wèi)正暢論梁啟超的小說理論，雖然和梁啟超是老對手，報紙上罵戰(zhàn)了好幾年，但是梁啟超作為近代資產階級的文學家，他是晚清小說界革命的倡導者，在文學界自有其地位。排除革命立場，他還是🍇很佩服梁啟超其他方面取得的成就。梁啟超的小說理論，主要體現在《譯印政治小說序》、《論小說與群治的關系》、《告小說家》等文章中。這些文章著重闡述了小說文學的社🏊🤶會地位，社會作用與小說創(chuàng)作的指導原則等問題。

     只聽王精衛(wèi)道：“梁啟超在《論小說與群治之關系》這篇文章中指出，“小說為文Ⓜ🔧學之最上乘”。上乘，即上品。梁啟超的這一論斷，具有打破封建社會傳統(tǒng)觀念的進步意義。歷代的文人都輕視小說而重視詩文。如唐代傳奇小說是文言小說的高峰，可是唐代文學家卻輕視它。因此，唐代文學家在自己編的文集中沒有收進傳奇小說。這種輕視小說的風氣一直延續(xù)到明清。但是，梁啟超一反傳統(tǒng)觀念，把小說列入文學殿堂的最高位置，體現了一種革新和開拓精神。梁啟超之所以認“小說為文學之最上乘”。他是根據所謂小說有不可思議之力，足以支配人道，即支配人的心理，⏬📴✉可以起到“移人”的作用?！耙迫恕奔从眯蜗蟾腥救?。按梁啟超的說法，小說能夠對人產生“熏”、“浸”、“刺”、“提”的作用，用通俗的語言來說，大致上也就是感染、沉浸、刺激、誘發(fā)等四種作用。梁啟超指出小說在“移人”方面，較之其他文學體裁，有兩個長處：一是小說能在“現境界”之外，導人游于“他境界”；二是小說能對人“所懷抱之想象”、“所經閱之境界”和盤托出。據此，梁啟超還將體現了第一個長處的小說，即描寫“他境界”的小說，稱為“理想派”小說；體現了第二個長處的小說，即描寫“現境界”的小說，稱為“寫實派小說”。梁啟超所說的兩種小說，相當于西方所說的浪漫主義小說與現實主義小說?！?br/>
     恩曉峰黛眉輕蹙地道：“梁啟超在《譯印政治小說⏺🕯序》中，把《水滸傳》、《紅樓夢》看作是“誨盜”、“誨淫”之書，我可不認同?！?br/>
     李想心中暗笑，看來恩曉峰雖然是個旗人，但是對🍖🗼這個?；逝梢矝]什么好感。

     對于梁啟超小說思想的弊端，一直作為對手的王精衛(wèi)心里比誰都清楚，他瀟灑一笑，道：“梁啟超主編的《新民叢報》，指出當時提倡小說的目的，在于務以振國民精神，開國民智識，非前誨盜誨😆🌬淫諸體可比。在《繡像小說》創(chuàng)作時，他在所寫的《編印〈繡像小說〉緣起》里說得更具體，即“或對人群之積弊而下砭，或為國家之危險而立鑒”，小說的立意，要無一非裨國利民。梁啟超在《小說與群治關系》一文中，解釋人們?yōu)槭裁磹圩x小說的時候，他談到小說能超越于現境界，常導人游于他境界，而變換其常觸常受之空氣，能對人們知其然而不知其所以然的哀樂怨怒戀駭憂慚“和盤托出，徹底而發(fā)露之”，使人們“拍案叫絕曰：‘善哉善哉，如是如是’?！边@和傳統(tǒng)的，習慣的說法淺而易解，而樂多趣相比，顯然高明。梁啟超這樣為小說確定反映生活，認識生活的特性，絕對是使人耳目一新之論。梁啟超還要求小說作者應熱情地對待生活，了解生活和參與生活。他認為作家必須具一副熱腸，一副凈眼，然后“其言有裨于用”。他常對他人說：“俗語文體之流行，實文學進步之最大關鍵也”。梁啟超認為文字必須通俗化，這樣小說就更有感染力。他在《論小說與群治之關系》中說：“文字不如語言，然語言力所被不能廣，不能久也，于是不得不乞靈于文字。在文字中，則文言不如其俗語，莊論不如其寓言，故具此力最大者，非小說來由?！彼麑憽缎≌f叢話》時又說：“小說者，決非以古語之文體而能二者也?！彪m然，上述梁啟超發(fā)表的小說理論蒙上了?；逝傻纳剩渲腥园簧儆薪梃b意義的意見。”

     王精衛(wèi)說到這里，不懷好意的看了💕🎷一眼💐傻傻聽著插不進⭐話頭的李想，說道，“李大帥對梁啟超的小說思想又有甚么高見呢？”

     眾人的➗🥫目光都集中到李想身上，皆因自開始談文論藝后，他便像變了個啞巴般，沒作半聲，實在不像寫出《七律·革命軍占領南京》這樣傳世名篇的大文豪。

     從正🖲面來說，在梁啟超寫的《譯印政治小說序》中就指出，歐美及日本各國的進步，都得益于小說的社會作用。他同意英國名士的說法🕷☝，尊稱“小說為國民之魂”。他說：“在昔歐洲各國變革之始，其魁儒碩學，仁人志士，往往以其身之經歷，及胸中所👐🗺🥔懷政治之議論，一寄之于小說。于是彼中綴學之子，黌塾之暇，手之口之，馬卒，而婦女、而童孺，靡不手之口之，往往每一書出而全國之議論為之一變。彼美、英、德、法、奧、意、日本各國政界之日進，則政治小說為功最高焉?！庇需b于此，因此，他認為“今日欲改良群治，必自小說界革命始；欲新民，必目新小說始”。

     從反面來說，💏📯他又認為“吾中國群治**的總根源”在于舊小說。他說：“吾中國人狀元宰相之思想何日來乎？小說也。吾中國人佳人才子之思想何自來乎？小說也?！鄙踔琳J為“舉國皆荊棘者，日惟小說之故”，“論陷京國，啟召外戎，日惟小說之故”。

     顯然，他把中國人或者說國民中的一切壞思想，壞德行都看作是含有毒性的舊小說所造成的了📖。梁啟超的這種小說的社會作用理論，存在著兩種片面性：

     其一，從文學內部的關系來說，對繼承與革新的關系的理解，存在著片面性。他強調小說要革新、小說界要革命，但他忽視了對小說傳統(tǒng)的借鑒與繼承。他對舊小說的思想內容采取完全否定的態(tài)度，看成都是“陷溺人群”的東西。如他從反對封建傳統(tǒng)觀念出發(fā)，在《譯印政治小說序》中，把《水滸傳》、《😦🕞😏紅樓夢》看作是“誨🤨🕚盜”、“誨淫”之書，這顯然是錯誤的。

     其二，從文學的外部關系來說，🌗🥝梁啟超對小說與政治的關系的理解，也存在著片面性。文學是經濟和政治的集中反映。照理說：政治先行，文藝后變。而梁啟超卻認為是文藝先行，政治后變。在《論小說與群治的關系》一文中他說：“欲新政治，必新小說”。這不僅是顛倒了政治與小說的先后關系，而且顛倒了社會存在與社會意識的先后關系。

     他還在《告小說家》一文中說：“🤹全國大多數人之思想業(yè)識，強半出自小說”。這種小說決定社會意識的🥗小說理論的哲學基礎，是主觀唯心主義。

     梁啟超關于小說的社會作用的理論，在當時既具有積極意義，又具有消極意義。其積極意義在于它要求改💼🔬變封建政治的現狀，具有反封建的意義；消極作用在于他過分夸大了小說的作用，似乎改造中國的政治、改造中國的社會，不需要🌗進行推翻封建制度的民主革命，只須寫一些新小說進行宣傳，就可出現新政治、新社會。這種消極面，只不過體現了資產階級改良主義的特性。

     😬🕝可是這方方面面，李想屁都不知道，他怎✳🛐么接口？李想心內連汪精衛(wèi)的祖宗十八代都罵齊，心中此時只能想起梁啟超的《少年中國說》，卻擺出從容不迫的神態(tài)，努力端著這個架子不倒。

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